從貼近我們的生活日常開始
廣論初階六堂課,接著漸次進入學習
本課程春、秋兩季定期開課
廣論初階六堂課,接著漸次進入學習
本課程春、秋兩季定期開課
語言可以是傷人的武器,也可以是撫慰人心的工具。只要有正確的方法,一顆想要學習的心溝通一定會更上層樓。
藉由正確的學習,讓我們的生命擁有寬廣的角度,我們將會看到滿天星辰,而不是滿地泥濘。
你有沒有遇過貴人?怎麼樣會比較容易遇見貴人?透過好老師的正確引導,生命中的貴人,就不會擦肩而過。
如果生活中的倒楣事是有跡可循,那麼未雨綢繆,是不是比較聰明?看得遠的人才是贏家!
福智佛教基金會佛學課程進入宗喀巴大師的佛法世界進程,我們提供終生學習佛法的機制,讓一個人從小到老到下一世皆可以得到佛陀的攝受。
《菩提道次第廣論》,簡稱《廣論》,為宗喀巴大師應許多修行人的祈請而著,終極目標是引導學佛弟子,成辦無上菩提,徹底脫離生死輪迴之苦,進而幫助一切有情得到圓滿佛位。1988 年日常老和尚親切地開始宣講《廣論》,不只福智僧團的法師們認真學修,居士們也組成了廣論研討班,透過一群人的力量一起深入《廣論》,此論為福智團體重要的學修論典。
日常老和尚非常重視每日的行持,因此對於福智學員的學習方式亦有一個完整的課程教育,每日生活如何實踐佛法,是福智學員非常重要的課題。
弘一大師著述南山律在家備覽,日常法師非常推崇南山律的學習,並有講述其內涵。福智學員可以透由南山律的學習,了解居士學習律藏之基礎。福智僧團以修學「南山律」為主,包括唐代道宣律祖所輯之「南山三大部」:《四分律刪繁補闕行事鈔》、《四分律含註戒本疏》、《四分律隨機羯磨疏》,以及明代元照律師所寫之註疏:《行事鈔資持記》、《戒本疏行宗記》、《羯磨疏濟緣記》,六者合稱「南山六大部」。
五大論是指《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《戒論》,內容非常博大精深,福智學員學習廣論之後可以透由五大論的學習更為了解佛法的精深內涵。
語言可以是傷人的武器,也可以是撫慰人心的工具。只要有正確的方法,一顆想要學習的心溝通一定會更上層樓。
藉由正確的學習,讓我們的生命擁有寬廣的角度,我們將會看到滿天星辰,而不是滿地泥濘。
你有沒有遇過貴人?怎麼樣會比較容易遇見貴人?透過好老師的正確引導,生命中的貴人,就不會擦肩而過。
如果生活中的倒楣事是有跡可循,那麼未雨綢繆,是不是比較聰明?看得遠的人才是贏家!
生命到底有多長?如果生命是無限的,如何規劃比較有保障?人生的幸福,絕對可以自己創造!
廣論可以幫助你:打開生命中的糾結,研究自己的最佳工具,提供跟自己獨處的空間,以學習的態度面對痛苦,用智慧和善行穿越困境。
《菩提道次第廣論》,簡稱《廣論》,為宗喀巴大師應許多修行人的祈請而著,終極目標是引導學佛弟子,成辦無上菩提,徹底脫離生死輪迴之苦,進而幫助一切有情得到圓滿佛位。1988 年日常老和尚親切地開始宣講《廣論》,不只福智僧團的法師們認真學修,居士們也組成了廣論研討班,透過一群人的力量一起深入《廣論》,此論為福智團體重要的學修論典。
日常老和尚非常重視每日的行持,因此對於福智學員的學習方式亦有一個完整的課程教育,每日生活如何實踐佛法,是福智學員非常重要的課題。
弘一大師著述南山律在家備覽,日常法師非常推崇南山律的學習,並有講述其內涵。福智學員可以透由南山律的學習,了解居士學習律藏之基礎。福智僧團以修學「南山律」為主,包括唐代道宣律祖所輯之「南山三大部」:《四分律刪繁補闕行事鈔》、《四分律含註戒本疏》、《四分律隨機羯磨疏》,以及明代元照律師所寫之註疏:《行事鈔資持記》、《戒本疏行宗記》、《羯磨疏濟緣記》,六者合稱「南山六大部」。
五大論是指《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《戒論》,內容非常博大精深,福智學員學習廣論之後可以透由五大論的學習更為了解佛法的精深內涵。